Выборы 2009 года. Вместо борьбы идеологий, борьба пиар проектов

Вальтер Димитров

В общем надо признать, что идеология в Молдове умерла. Ей на смену пришли разного рода политические проекты, в которых больше пиаровского, чем идеологического начала.

Принято считать, что в Молдове есть одна идеологическая партия. Это партия коммунистов.

Но давайте зададимся вопросом: а действительно ли члены этой партии
понимают, какую идеология они исповедуют? Могут ли они объяснить, в чем
отличие их идеологии от той, которую написали на своих знаменах
социал-демократы Дмитрия Брагиша, социал-либералы Серафима Урекяна и
христианские демократы Юрия Рошки? И наоборот, могут ли сторонники
Брагиша, Урекяна и Рошки рассказать общественности, чем их
идеологические постулаты отличаются от коммунистических? По моему
мнению, все они похожи друг на друга. Если положить рядом их
предвыборные программы, убрав с них названия партий, то они, может
быть, и не разберут, где их программа, а где политических оппонентов.

Зададим еще один каверзный вопрос. Влияет ли официальная идеология той или иной партии на её результаты на выборах? Честно скажу, сомневаюсь. Да, может быть какая-то ветеранско-консервативная часть электората ПКРМ еще
убеждена, что она голосует не столько за Воронина, а за «вечно живое
учение». Но уверен, что и они в глубине души понимают, что «теория
коммунистов» и «практика коммунистов», это две очень различные вещи. В
теории забота о сирых и убогих. На практике о «Семье главного коммуниста» и коммунистической камарильи.

Надо понимать, что ортодоксальных коммунистов-ветеранов, большинство которых уже в весьма преклонных годах, становится всё меньше, а приходящие им на смену новые члены правящей ПКРМ, как правило, убежденные конформисты и конъюнктурщики, искатели личной выгоды, менее всего озабочены вопросами идеологического характера.

Остальная же масса электората ПКРМ почти поголовно аполитична и голосует за эту партию вовсе не по идеологической причине, а лишь потому, что она обещает больше всяческих материальных и социальных благ, чем её соперники. Причём не только обещает, но и кое-что делает в этом направлении конкретно, пусть непоследовательно и явно недостаточно, но всё же осязаемо, в то время как её соперники не способны и на это. Поэтому можно смело
предполагать, что вовсе не идеология оказывает решающее влияние на
электоральные результаты нынешней правящей партии.

Да и вообще, кто может сегодня внятно ответить, какую именно идеологию
исповедуют коммунисты-воронинцы? Тем, кто думают, что коммунистическую,
следует побеседовать на эту тему с людьми во власти, определяющими
экономическую политику нынешней, якобы коммунистической, власти. Среди
них, как ни странно, нет ни одного адепта коммунистической идеологии.
Картина, безусловно, получается более чем странная: во главе страны
стоит партия, называющая себя коммунистической, а её экономическую и
социальную доктрину формулируют люди, являющиеся убежденными
антикоммунистами. Или может быть вы считаете Рейдмана, Додона,
Гречанную апологетами коммунистической идеологии?

Впрочем, о какой коммунистической идеологии можно говорить сегодня в Молдове, где подавляющее большинство граждан живут в нищете, а сама страна считается самой бедной в Европе, в то время как председатель правящей ПКРМ, президент Воронин занимает первые места в рейтинге самых богатых людей Молдовы.

Нет в нашей стране, по большому счёту, и всего того, что в мире сегодня принято считать либеральной идеологией. Во всяком случае, те местные партии, которые почему-то называют себя либеральными, ничего общего с подлинным либерализмом не имеют. В Молдове, как правило, провозглашают себя сегодня либералами все те ультраправые политики, которые выступают за прямое или косвенное объединение с Румынией, за разрыв связей с Россией, за жесткую политику по отношению к Приднестровью, за отказ от нейтралитета и вступление в НАТО, а также грозят политическими репрессиями всем, кто думает иначе. Таков молдавский либерализм.

Какие, например, либера