Ссылка скопирована
Политическое редактирование
«Мультикультурализм потерпел поражение». «Политика мультикультурализма потерпела крах». С такими заявлениями выступают ведущие политики Западной Европы: канцлер Германии Ангела Меркель, президент Франции Николя Саркози, премьер-министр Великобритании Дэвид Кэмерон. В Молдове в поддержку европейских политиков высказался главный редактор газеты «Тимпул» Константин Тэнасе. Он усмотрел сходство между мусульманами-мигрантами в Европе и русофонами, живущими в Молдове. Всю политику по гармонизации ...

«Мультикультурализм потерпел поражение». «Политика мультикультурализма потерпела крах». С такими заявлениями выступают ведущие политики Западной Европы: канцлер Германии Ангела Меркель, президент Франции Николя Саркози, премьер-министр Великобритании Дэвид Кэмерон. В Молдове в поддержку европейских политиков высказался главный редактор газеты «Тимпул» Константин Тэнасе. Он усмотрел сходство между мусульманами-мигрантами в Европе и русофонами, живущими в Молдове. Всю политику по гармонизации межэтнических отношений господин Тэнасе предлагает отменить.
Во второй половине 20 века государства Западной Европы начали политику по привлечению мигрантов из стран третьего мира. Такая политика была очень полезна для западной индустрии и экономики. Никто при этом не предвидел и не спрогнозировал, что за скудным ручейком трудовых мигрантов в Западную Европу хлынут все обездоленные из стран третьего мира в поисках работы и благосостояния.
Социальная политика Запада, а также либеральная политика в области миграции подпитывали этот поток. В рамках политики привлечения мигрантов родилась и политика мультикультурализма – признание прав за коллективными субъектами: этническими и религиозными группами. Подразумевалось, что такая политика поможет интегрировать мигрантов в новую для них среду. В реальности политика мультикультурализма предоставляла равные возможности для мигрантов, не требуя у последних при этом признания норм и стандартов поведения в стране, куда они эмигрировали.
Западные законы, традиции, этические нормы и моральные устои оказались не способны предвидеть и предотвратить угрозу от политики мультикультурализма для Европы – исламизацию региона. Когда европейцы поняли, что под видом мирной миграции уже происходит исламское вторжение, они заявили – «политика мультикультурализма потерпела крах».
Отклики в Молдове
Для некоторых деятелей нашей страны заявления европейцев стали откровенным подарком. Все в Молдове нужно унифицировать, стандартизировать и привести к одному общему румынскому знаменателю, тут же стали настаивать они. Если этого не сделать, то по логике вещей в Молдове складывается такое же положение вещей, как в Европе, из чего следует, что существующий порядок вещей рано или поздно взорвет Молдову, заметил среди прочих Константин Тэнасе.
По его утверждениям, выходит - русофоны угрожают существованию Молдовы так же, как мусульмане Европе. Так ли это?
Есть ли опыт взаимного проживания молдаван и славян?
Молдавское княжество было образовано в середине XIV века. К концу столетия, по приблизительным расчетам, сельское молдавское население составляло более 70 тыс. человек, т.е. 65% от общего числа сельских жителей княжества. В украинских селениях, расположенных преимущественно на Буковине и Среднем Поднестровье, проживало свыше 30 тыс. человек, что составляет около 30% населения. На третьем месте по численности были южные славяне – болгары и сербы (около 3 тыс. человек). Остальные мелкие этнические группы – цыгане, немцы (сасы), греки – в целом составляли также около 3 тыс. человек.
Подобную картину наблюдал в XVII веке молдавский летописец Мирон Костин. Он писал, что в его время «уезды Черновицкий, Хотинский, половина Ясского и половина Сучавского полностью русинские».
Все это доказывает - молдаване на протяжении столетий живут бок о бок со славянами. И это нисколько не угрожало самому существованию Молдавского княжества.
Известно также, что Стефан Великий в ходе своих походов сам приводил славянское население из Польши в Молдову.
После присоединения части Молдавского княжества к России полиэтнический состав населения сохранился. В соответствии с переписью 1897 года, 47,6% жителей Бессарабии были молдаванами, 19,6%— украинцами, 8% — русскими, 11,8% — евреями, 5,3% — болгарами, 3,1% — немцами, 2,9% — гагаузами.
Напомним, что при формировании состава Сфатул Цэрий учитывался и этнический состав населения края.
Молдавский и румынский подходы
Достаточно посмотреть на ка
Во второй половине 20 века государства Западной Европы начали политику по привлечению мигрантов из стран третьего мира. Такая политика была очень полезна для западной индустрии и экономики. Никто при этом не предвидел и не спрогнозировал, что за скудным ручейком трудовых мигрантов в Западную Европу хлынут все обездоленные из стран третьего мира в поисках работы и благосостояния.
Социальная политика Запада, а также либеральная политика в области миграции подпитывали этот поток. В рамках политики привлечения мигрантов родилась и политика мультикультурализма – признание прав за коллективными субъектами: этническими и религиозными группами. Подразумевалось, что такая политика поможет интегрировать мигрантов в новую для них среду. В реальности политика мультикультурализма предоставляла равные возможности для мигрантов, не требуя у последних при этом признания норм и стандартов поведения в стране, куда они эмигрировали.
Западные законы, традиции, этические нормы и моральные устои оказались не способны предвидеть и предотвратить угрозу от политики мультикультурализма для Европы – исламизацию региона. Когда европейцы поняли, что под видом мирной миграции уже происходит исламское вторжение, они заявили – «политика мультикультурализма потерпела крах».
Отклики в Молдове
Для некоторых деятелей нашей страны заявления европейцев стали откровенным подарком. Все в Молдове нужно унифицировать, стандартизировать и привести к одному общему румынскому знаменателю, тут же стали настаивать они. Если этого не сделать, то по логике вещей в Молдове складывается такое же положение вещей, как в Европе, из чего следует, что существующий порядок вещей рано или поздно взорвет Молдову, заметил среди прочих Константин Тэнасе.
По его утверждениям, выходит - русофоны угрожают существованию Молдовы так же, как мусульмане Европе. Так ли это?
Есть ли опыт взаимного проживания молдаван и славян?
Молдавское княжество было образовано в середине XIV века. К концу столетия, по приблизительным расчетам, сельское молдавское население составляло более 70 тыс. человек, т.е. 65% от общего числа сельских жителей княжества. В украинских селениях, расположенных преимущественно на Буковине и Среднем Поднестровье, проживало свыше 30 тыс. человек, что составляет около 30% населения. На третьем месте по численности были южные славяне – болгары и сербы (около 3 тыс. человек). Остальные мелкие этнические группы – цыгане, немцы (сасы), греки – в целом составляли также около 3 тыс. человек.
Подобную картину наблюдал в XVII веке молдавский летописец Мирон Костин. Он писал, что в его время «уезды Черновицкий, Хотинский, половина Ясского и половина Сучавского полностью русинские».
Все это доказывает - молдаване на протяжении столетий живут бок о бок со славянами. И это нисколько не угрожало самому существованию Молдавского княжества.
Известно также, что Стефан Великий в ходе своих походов сам приводил славянское население из Польши в Молдову.
После присоединения части Молдавского княжества к России полиэтнический состав населения сохранился. В соответствии с переписью 1897 года, 47,6% жителей Бессарабии были молдаванами, 19,6%— украинцами, 8% — русскими, 11,8% — евреями, 5,3% — болгарами, 3,1% — немцами, 2,9% — гагаузами.
Напомним, что при формировании состава Сфатул Цэрий учитывался и этнический состав населения края.
Молдавский и румынский подходы
Достаточно посмотреть на ка


