"Волхвы не боятся могучих владык"

"Мы безусловно переживаем совершенно новый этап отношений с Россией... Русская культура и русский язык в Молдове всегда были символами европейскости нашей страны и частью нашего молдавского общенационального наследия. Но мы защищали и защищаем русскую культуру в Молдове не для того, чтобы нам кто-то аплодировал за рубежом... С другой стороны, не нужно и дезинформировать российскую общественность о молдавской русофобии, эти обвинения оскорбляют весь наш полиэтничный народ".

(Из выступления Владимира Воронина
на пресс-конференции

по итогам 2005 года)

Изменить негативный стереотип, доказав, что Молдова - не русофобская страна, а законная наследница и продолжательница общей русской культуры, взялись инициаторы программы книгоиздания "Кантемир". В их числе - газета "Бизнес- Элита", Высшая Антропологическая школа, Национальный центр книги и прессы РМ и издательство Санкт-Петербургского института истории РАН "Нестор-История". Предполагается выпуск десятков книг исторического характера.

Ответы на многие острые вопросы современности предложил искать в своей книге "Россия колдунов", вышедшей одной из первых, доктор исторических наук, генеральный директор издательства Санкт-Петербургского института истории РАН Сергей Ефроимович ЭРЛИХ. Пригласив "Труд-М" на презентацию программы.

По утверждению автора, "бессарабца по рождению, еврея по происхождению, русского по культуре, европейца по цивилизации, историка по профессии", его труд предназначен тем, "кому небезразлична судьба своей страны".

- Значит, и гражданам Молдовы? Но заинтересуют ли их Россия и ее колдуны?

- Непременно. Ведь нас, возможно, ожидает общая судьба. Вот хрестоматийный факт: все кардинальные преобразования общественного устройства России, от Рюрика и Олега до Петра и Ленина, приводили к переносу столицы и, соответственно, центра цивилизации. Революция 1991 года - событие не менее радикальное. Оправданны ли сегодняшние пределы для русской цивилизации?Ведь и бывшие республики СССР - ее неотъемлемые части. Мы располагаем опытом трех преемственных "римских империй". "Первый Рим" обрел свое продолжение в цивилизации византийской. "Византизм" - в Российской империи. В обоих случаях центр цивилизации-продолжательницы находился на культурной периферии своей предшественницы. В какой из периферий может возникнуть четвертый "Рим"? Как уроженец Молдавии я предлагаю на эту роль кандидатуру моей маленькой родины. Был бы киргизом или азербайджанцем - наверняка нашел бы убедительные аргументы в пользу Киргизии или Азербайджана.

"Молдавский гастарбайтер пробивается в сложнейшей конкурентной среде Москвы, Рима и Лиссабона, строит в Тюмени и Петербурге особняки и небоскребы, пишет и исполняет прекрасную музыку, блестяще владеет программным обеспечением. Умение дышать сразу двумя легкими Европы открывает уникальные возможности".

- Шутка? Или средство привлечь читателей?

- В мире нет ничего невозможного. Но с моими рассуждениями о Молдавии можно и нужно спорить. Предлагаю в процессе чтения отрешиться от согревающего мою душу, но всего лишь одного из вероятных сценариев будущего. Первоочередная задача состоит вовсе не в том, чтобы назвать "преемницу", важнее обсудить сам принцип "централизации периферии" и параметры цивилизационного творчества. Обидно слышать равнодушные прогнозы СМИ о том, что наиболее вероятная судьба России - ассимиляция ее Западом.

- Но вернемся к Молдове. Вы сказали: "нашел бы убедительные аргументы в пользу"... Какие, если не секрет?

- На мой взгляд, вероятность перспективы молдавского будущего России была заложена в далеком прошлом, когда славянские предки русских в VI-VII вв. впервые встретились на Дунае с предками молдаван - волохами. Возвращаясь на север, славяне во время "карпатской стоянки" конца VII - начала IX вв. находились под колдовской властью волохов. Поэтому славянские жрецы и получили имя волхвов - тех, которые "не боятся могучих владык" (синоним слова "волох" в "Повести временных ле