В Молдове празднуют самый древний из еврейских праздников – Песах

В столичном технологическом лицее ОРТ им. Б.З.Герцля в понедельник дан старт мероприятиям по празднованию еврейской Пасхи – Песах, сообщает агентство «НОВОСТИ-МОЛДОВА».

Преподавательскому составу лицея, ученикам и членам еврейской общины вручены традиционные подарки в виде мацы. Это стало возможно благодаря поддержке ОРТ-Молдова, который возглавляет Илан Шор, и Фонда имени Мирона Шора.

«Хотя Песах - это праздник семейный, но отмечать его в стенах лицея уже стало хорошей и доброй традицией. Кабинеты и коридоры украшены разнообразными стендами и рисунками с изображением исторических личностей и символов праздника. Все они подготовлены учащимися и рассказывают историю Песаха», - отметила директор учебного заведения Светлана Климина.

«Праздничные мероприятия уже проведены в младших классах, были приглашены и родители учащихся. Неотъемлемой частью праздника стали песни, стихи и викторины», - подчеркнула она.

Еврейская Пасха - это праздник весны и свободы, связанный с исходом евреев из Египта. Он символизирует также пробуждение природы, обновление мира и освобождение человека. Отмечать его начинают накануне 15 числа месяца нисана (по еврейскому лунному календарю), выпадающего на март-апрель (по Григорианскому календарю). Считается, что именно в этот день около 1200 года до нашей эры пророк Моисей вывел израильтян из Египетского царства, освободив их от 400-летнего рабства.

Кульминационный момент празднования еврейской Пасхи - вечерняя трапеза (седер), которая устраивается в первую и во вторую ночи праздника. На столе обязательно присутствуют символические блюда, разложенные на кеаре - посуде, использующейся только для пасхального седера.

Мацу едят в память о том, что во время исхода израильтяне пекли пресные лепешки, так как не могли ждать, пока тесто забродит. Горькая и тертая зелень (марор и хазерет) символизирует горечь египетского рабства. Ее принято обмакивать в соленую воду, которая символизирует слезы, пролитые израильтянами в Египте, и море, пересеченное во время исхода.
Смесь из тертых яблок, фиников, орехов и вина (харосет) напоминает своим цветом глину, из которой порабощенные евреи делали кирпичи.

На кеару кладут еще три символических блюда, которые не едят: прожаренный кусок баранины с косточкой (зроа) - напоминание о пасхальном агнце, не приносимом в жертву со времен разрушения Иерусалимского Храма, крутое яйцо (бейца) - символ рождения новой жизни народа, вышедшего из рабства, и весенний овощ (карпас).

За трапезой выпивают четыре бокала красного вина, соответствующие четырем фразам Книги исхода об избавлении израильтян от египетского ига, а также четырем чашам, упоминаемым в Книге бытия в рассказе виночерпия о своем сне Иосифу.

По традиции принято наполнять еще пятый бокал и оставлять его для пророка Илии, который вернется на землю, чтобы возвестить о приходе ожидаемого иудеями Машиаха (мессии) и наступлении "дня Господня, великого и страшного". Его ожидание особенно напряженно в эту праздничную "ночь бдения", поэтому в конце седера в ознаменование "бодрствования духа" открывают входную дверь.

Одно из обязательных условий седера - приглашение к участию в трапезе всех нуждающихся.