Посмеяться над собой может только высококультурный человек со свободной и незакомплексованной душой

Что такое «примитивный молдовенизм» и его роль в судьбе молдавской государственности.

Странное по содержанию и режущее слух слово «молдовенизм» редко звучит в обычной жизни. Замечено: его используют, когда заходит речь о глубинных, а то и интимных вопросах внутренней и внешней политики Молдовы. Скажем, в поле и на ферме или в торговых рядах его вообще никогда не произносят, а если кто-то в этой среде и услышит малоприятное сочетание звуков, то обязательно напряжется, как от незнакомого ругательства или для готовности ответить на оскорбления национальных чувств. Добавленное к нему и другое слово – «примитивный» вообще нормального человека, не искушенного в тонкостях лингвистики и политической жизни в РМ, вводит в нервное состояние. Изъясняйтесь проще, просит он. Таких людей в стране все больше и больше. Это они составляют тот отряд избирателей, которые не ходят на выборы. Правда, те, кто именуется активной частью электората, тоже не могут растолковать и слово, и словосочетание, хотя подспудно понимают, что «примитивный молдовенизм» указывает и на равнодушное или сонное состояние, называемое пофигизмом. Оно понятнее, а замаскированное под другое русское слово дает точную характеристику туманно-злого состояния души и тела.

В период продолжающегося острого политического кризиса (сейчас у нас все пребывает в состоянии «стенка на стенку») кишиневские партийные деятели зачастили в использовании понятия, о котором пойдет далее речь, в ответ на всевозможные слухи и неудобные вопросы. И, может быть, в этом весь секрет – поймем, что это на самом деле такое «примитивный молдовенизм», и станет проще понять свое настоящее и будущее? На эту тему, а также о других соответствующих вопросах корреспондент агентства НИКА-пресс беседует с молдавским политологом, директором программ Института публичной политики Оазу Нантоем. Заметим в связи с предлагаемой нашим читателям темой, что Нантой, кроме всего прочего, известен едкими характеристиками и замечаниями в адрес «молдавской действительности», в том числе и к той ее части, относящейся к приднестровскому урегулированию. Это ему принадлежит фраза «Что вам за дело, какое лицо у власти, если вы видите ее только со спины, вылизывая ей задницу». Он же автор другого афоризма, относящегося к оценкам того, что называется современная молдавская жизнь с ее набором всех существующих в стране проблем – в том числе и внешних, комплексов и вечных бед. Если ее перевести на цензурный язык, то получится примерно так: «Только ленивый или бесконечно равнодушный, или потерявший вкус ко всем (!) прелестям земной жизни человек не использовал Молдову и всех ее жителей для удовлетворения перечисленных потребностей». Длинно, но иначе не скажешь. Тот, кто хоть немного разбирается в первую очередь в том, что относится к внешней политике РМ, а также к приднестровскому урегулированию, все поймет, как нантоевская характеристика звучит в оригинале.

- Итак, господин Нантой, что же это такое – «молдовенизм»?

- Это, как мне представляется, набор качеств, вызывающих одновременно жалость, пренебрежение, брезгливость и усмешку к их носителю.

- Так просто. А если конкретнее? Или все этим сказано?

- Все этим сказано. Хотя поговорить, безусловно, есть о чем. С молдовенизмом, который подразумевает отношение или связь с определенной территорией и с молдавским говором в румынском языке, все более или менее ясно. Хотя, ни для кого не секрет, что если пуститься в дискуссии на щекотливую для многих из нас тему, то она в зависимости от темперамента и уровня внутренней культуры спорящих, может закончиться не только обменом терминами или историческими фактами, но и кулаками. Однако я бы позволил себе одно замечание: «мы все учились понемногу…», а потому плохо знаем историю формирования некоторых европейских государств, в том числе и Румынии. А далее не хочу терять силы и нервы, чтобы, повторюсь, окунаться в непроходимые дебри. Итак, территория современной Республики Молдова и все мы на ней. Мы, в чем я убежд