Оккупационная мифология в Молдове…Что дальше?

Международный круглый стол на тему «Оккупационная мифология в Молдове: конституирование и политическое использование» прошел во вторник в Кишиневе. Мероприятие было организовано Фондом содействия актуальным историческим исследованиям «Историческая память» (Россия), Ассоциацией историков и политологов «PRO-Moldova» (Молдова) при участии группы историков ряда украинских вузов.

Как сообщил в ходе дискуссии директор московского Фонда Александр Дюков, широкому обсуждению историков предлагалась как ключевая тема: «Правомерность использования термина «советская оккупация Бессарабии» с исторической и политической точки зрения».

По мнению российского ученого, «в республике с осени 2009 года проводится политика искажения исторических фактов как через принятие нормативных актов представителями властей, так и через их высказывания и публичные действия…»

Как полагает Дюков, «в России многие задаются вопросом, каковы последствия такой политики для взаимоотношений Молдовы, РФ и Украины?».

Фонд «Историческая память» готовит сейчас к печати сборник статей украинских авторов об оккупации Румынией в 1941-1944 годах Приднестровья, чтобы показать масштабы трагедии местного населения в период пребывания в регионе пособников гитлеровцев.

Объявление 28 июня 1940 года в сканадально-известном указе врио президента РМ Михая Гимпу «днем советской оккупации», как считает молдавский историк Серджиу Назария, для большинства жителей Молдовы – фальсификация истории. Дискуссии о том, что же это было, «освобождение или нет», вызывает неутихающие споры в обществе и спустя десятилетия.

«К сожалению, - признал историк, - политики в этом смысле не способствуют умиротворению настроений, а преследуют свои узкие политические коньюктурные цели».

Назария уверен, что «28 июня 1940 года является символом молдавской государственности».

«На территории междуречья Днестра и Прута никогда не было про-румынских настроений. Все источники: докладные записки тайной полиции «Сигуранцы», рапорты своему начальству командиров дислоцированных здесь воинских частей, отчеты чиновников почтовой цензуры - в один голос утверждали одно – крестьянство Бессарабии отчаянно сопротивлялось аннексии региона официальным Бухарестом в 1918 году. Исходя из открытых данных Минобороны Румынии, только в январе-феврале 1918 года в провинции было убито 10 тысяч человек из числа мирного населения, которое взялось за оружие с приходом королевских войск», - сказал историк.

Как подчеркнул он далее, «в этой связи королевские власти одобрили политику массового террора против крестьян, длившегося вплоть до 1924 года, когда было подавлено крупнейшее в Бессарабии Татарбунарское восстание».

Назария признал, что «власть Румынии, как ни парадоксально, приветствовали проживавшие здесь представители священничества, купцы, экс-чиновники царской администрации, проповедовавшие монархические взгляды и являвшиеся носителями русского языка - 2-3% населения из числа состоятельных граждан».

По его словам, «был предан гласности чудовищный факт расстрела в 1918 году офицером румынской армии шести крестьян – этнических молдаван просто по подозрению тех в склонности к большевизму». Назария высказал уверенность, что «передача Бессарабии с точки зрения формального международного юридического права в 1940 году абсолютно законна».

Украинский историк Артем Филиппенко считает, что объявление господином Гимпу 28 июня 1940 года «днем советской оккупации» Молдовы «сознательно поляризует общество республики».

«Уверен, что существующая проблема «самоидентификации» молдаван, как нации не является неразрешимой», - сказал историк.

«Таковая стояла и перед Австрией в конце 30-х годов прошлого века, когда многие местные жители считали себя немцами. Но после аншлюса фашистской Германией австрийцы совершенно иначе посмотрели на эту проблему…», - добавил Филиппенко.

«Законность или незаконность вхождения Красной Армии в июне 1940 года в Бессарабию вызывает много вопросов и в современном украинском обществ