О реальной стоимости учебников, изданных в Румынии для Молдовы

Учебники по истории, переизданные при поддержке правительства Румынии. Достойное решение, жест, демонстрирующий, что взаимоотношения с Румынским государством пошли по новому пути. Эта форма сотрудничества, которая, возможно, откроет новые точки соприкосновения или - кто знает? - породит новые конфликты. Но пытаюсь найти ответ на вопрос: почему именно учебники по истории являются приоритетным вопросом в повестке дня политиков и государственных чиновников в молдо-румынских отношениях? Почему не по физике, химии или математике, гражданскому воспитанию, всемирной литературе? Возможно, это риторический вопрос для многих политиков, простых граждан, учеников, которые с 1 сентября начнут учить историю по новым учебникам, где отсутствует вторая точка зрения.

В условиях курса на европейскую интеграцию и модернизацию общества, когда мы выступаем за улучшение образования, адаптированного к требованиям рынка, вместо более глубокого изучения информатики или биологии мы выбираем историю румын. Говорю это без иронии, потому что данный предмет преследует определенную цель, а именно: взрастить в каждом ученике культ личности. Сложно поверить, что молодое поколение будет уважительно относиться к предкам, дедам и вообще к молдавской культуре и своему государству в целом, если оно не знает собственной истории. Мы будем плохо относиться к самим себе, будем вести себя на улицах так, будто тут не наш дом, мы оставим здесь болото и уедем за границу, чтобы пахать на черной работе.

Недавно я изучал документы об организации образовательного процесса в Финляндии, в стране, система просвещения которой считается лучшей в мире. Шокировали суммы, которые выделяются там на образование - около 30% ВВП, а не 8%, как в Республике Молдова. Финская система предлагает к изучению те предметы, которые не только привлекут учеников, но и подготовят их к жизни в обществе и помогут в выборе будущей профессии. В финских учебных заведениях учат не все подряд, как у нас, а составляют программу в зависимости от интересов и способностей учащихся. Ученикам предлагается разнообразный список курсов, из которого выбираются предметы. Я уже не говорю о том, что дети с ограниченными возможностями учатся в обычных школах. В лицейских классах ученики изучают 4 основных предмета и 2 второстепенных. В выпускных классах программа становится еще более свободной.

Где же наша свобода выбора той истории, какую мы хотим изучать? Где источники, написанные Мироном Костином, считавшего себя молдаванином, говорящем на молдавском языке? Где многочисленные документы и летописи, которые подтверждают, что терминов «румынский язык» и «румынская идентичность» не существовало вплоть до XlX века? Я уж не говорю о том, что существуют исследования, которые демонстрируют, что процесс романизации не имел такого решительного влияния, как это описано в книгах по истории румын. Это аргументированное мнение, так почему же кто-то пытается это скрыть или дискредитировать?

В условиях, когда учебные пособия по истории практически полностью переиздаются румынским государством, я задаюсь вопросом, зачем нам тогда Академия наук или ассоциации историков? Не было бы проще перенять все материалы, изданные в Румынии, чтобы не усложнять себе жизнь? Звучит абсурдно, но было бы очень эффективно.

Зачем нам новые учебники по истории?

Возможно, кому-то выгодно поддерживать конфликт, вносить раскол в общество, создавать прорумынские и антрумынские лагеря, провоцировать межнациональное соперничество. Это всегда было предметом спекуляции некоторых политических сил Кишинева и Бухареста, вынуждающих людей выходить на улицы и навязывающих свои правила игры. Якобы никто не нуждается в сильной молдавской идентичности, в здоровой нации, которая имеет моральное и историческое право считать себя гражданами Молдовы, молдаванами, говорящими на молдавском языке.

Как долго это продлится и ради чего? Идея объединения изначальна провальна, в первую очередь для Бухареста, Брюсселя и Кишинева. Зачем продвигать культ,