14 Июня 2006, 17:27
477
Ссылка скопирована
«Не говори, не спрашивай» - так продолжаться не может!
Открытое письмо в редакцию «КП» «В одном из номеров «КП» в Молдове была опубликована статья о символической свадьбе двух лесбиянок во время пятого Прайда геев, лесбиянок, бисексуалов и транссексуалов в Молдове «Радуга над Днестром». Эта статья про нас, и мы хотим рассказать о последствиях ее публикации. Думаете, мы живем в цивилизованном обществе? Тогда вам будет очень интересно прочитать это письмо. Когда мы решились на эту церемонию - мы отдавали себе отчет в серьезности планируемого ...
Открытое письмо в редакцию «КП»
«В одном из номеров «КП» в Молдове была опубликована статья о символической свадьбе двух лесбиянок во время пятого Прайда геев, лесбиянок, бисексуалов и транссексуалов в Молдове «Радуга над Днестром». Эта статья про нас, и мы хотим рассказать о последствиях ее публикации.
Думаете, мы живем в цивилизованном обществе? Тогда вам будет очень интересно прочитать это письмо.
Когда мы решились на эту церемонию - мы отдавали себе отчет в серьезности планируемого мероприятия. И у нас были очень веские причины пойти на это. Мы живем вместе более двух лет, у нас дружная, крепкая семья и мы очень любим друг друга. Хочется сказать о том, что мы не стесняемся того, кто мы есть. Мы такие же люди, как и все, а любовь есть любовь, и у нее нет пола. Так вот, для нас такая церемония, если бы она была возможна официально, стала бы возможностью счастливо и спокойно жить и работать, наделяя нас всеми правами, доступными остальным гражданам Молдовы. На данный момент все это нам недоступно, и делает наше дальнейшее пребывание вместе очень сложным. Мы не требуем приятия, любви и восторгов, мы хотим для себя равных с остальными гражданами Молдовы прав на труд, совместное проживание, наследование, право решающего голоса в случае болезни партнера, усыновления ребенка в случае его смерти и т.д. Мы провели эту церемонию, чтобы привлечь внимание общественности к существующим у нас проблемам, в надежде на то, что наше общество, известное своей человечностью и добросердечностью всерьез задумается над нелегкой судьбой соседа, брата, коллеги по работе, одно-курсника. Что же последовало? Нельзя сказать, что реакция окружающих нас людей на статью была неожиданной: первоначально это был культурный шок. И это понятно: в Союзе вообще «секса не было». Позже пришло осознание факта, его понимание и, как ни странно, поддержка со стороны тех, кто нас по-человечески хорошо знал до появления статьи. Тем неприятнее были нападки со стороны людей, от которых мы ожидали этого меньше всего. Проявленная злоба и неприязнь произошли не оттого, что они узнали правду (они знали ее и раньше), а оттого, что мы имели смелость заявить о себе громко. Многим было бы удобнее, чтобы мы прятались по норам. А нам надоело прятаться и молчать: то, что люди посягают на наше право на личную жизнь и счастье - несправедливо и так дальше продолжаться не может.
Мы были вынуждены уйти с работы вследствие унизительных оскорблений; нам навязывали условия, на которые мы не могли согласиться, потому что они лишают нас элементарных человеческих прав и достоинства: быть вместе, честно зарабатывать на хлеб, открыто проявлять свои чувства, быть счастливыми, быть самими собой. В мире такая политика известна как принцип «не говори, не спрашивай». «Не говори о том, кто ты есть», - но тогда ты никогда не сможешь ничего для себя добиться. «Не спрашивай, кого ты принимаешь на работу, учебу, консультацию», - и тогда тебе не придется для него ничего делать.
Самым сильным и нечестным ударом стала манипуляция ребенком: нас шантажировали его благополучием в школе. Нас спросили, подумали ли мы о своем ребенке. Мы подумали, и не только о своем, но и о ребенке каждого из вас, в том случае, если когда-нибудь он поймет, что не такой как все. Мы хотим, чтобы у такого ребенка тоже был шанс на жизнь и на счастье.
Нас обвинили в том, что мы сделали себе рекламу: для кого-то наш поступок - реклама, а для кого-то - надежда на лучшее и повод жить дальше, или вы считаете, что такие люди, как мы, не имеют право на жизнь?
Наш пример - это свет в окошке для тех, кого отвергли дома, на работе, в учебных заведениях, отвернулись те, кто называет себя родителями, друзьями, родственниками - одним словом все те, кто должен быть рядом. Это напоминание о том, что они не одиноки в своем тяжелом положении. В таких случаях общество несет прямую ответственность за случаи суицида и депрессии в наших рядах (а среди нас есть подростки и молодые люди). Мы не жалеем о своем участии в этом символическ
«В одном из номеров «КП» в Молдове была опубликована статья о символической свадьбе двух лесбиянок во время пятого Прайда геев, лесбиянок, бисексуалов и транссексуалов в Молдове «Радуга над Днестром». Эта статья про нас, и мы хотим рассказать о последствиях ее публикации.
Думаете, мы живем в цивилизованном обществе? Тогда вам будет очень интересно прочитать это письмо.
Когда мы решились на эту церемонию - мы отдавали себе отчет в серьезности планируемого мероприятия. И у нас были очень веские причины пойти на это. Мы живем вместе более двух лет, у нас дружная, крепкая семья и мы очень любим друг друга. Хочется сказать о том, что мы не стесняемся того, кто мы есть. Мы такие же люди, как и все, а любовь есть любовь, и у нее нет пола. Так вот, для нас такая церемония, если бы она была возможна официально, стала бы возможностью счастливо и спокойно жить и работать, наделяя нас всеми правами, доступными остальным гражданам Молдовы. На данный момент все это нам недоступно, и делает наше дальнейшее пребывание вместе очень сложным. Мы не требуем приятия, любви и восторгов, мы хотим для себя равных с остальными гражданами Молдовы прав на труд, совместное проживание, наследование, право решающего голоса в случае болезни партнера, усыновления ребенка в случае его смерти и т.д. Мы провели эту церемонию, чтобы привлечь внимание общественности к существующим у нас проблемам, в надежде на то, что наше общество, известное своей человечностью и добросердечностью всерьез задумается над нелегкой судьбой соседа, брата, коллеги по работе, одно-курсника. Что же последовало? Нельзя сказать, что реакция окружающих нас людей на статью была неожиданной: первоначально это был культурный шок. И это понятно: в Союзе вообще «секса не было». Позже пришло осознание факта, его понимание и, как ни странно, поддержка со стороны тех, кто нас по-человечески хорошо знал до появления статьи. Тем неприятнее были нападки со стороны людей, от которых мы ожидали этого меньше всего. Проявленная злоба и неприязнь произошли не оттого, что они узнали правду (они знали ее и раньше), а оттого, что мы имели смелость заявить о себе громко. Многим было бы удобнее, чтобы мы прятались по норам. А нам надоело прятаться и молчать: то, что люди посягают на наше право на личную жизнь и счастье - несправедливо и так дальше продолжаться не может.
Мы были вынуждены уйти с работы вследствие унизительных оскорблений; нам навязывали условия, на которые мы не могли согласиться, потому что они лишают нас элементарных человеческих прав и достоинства: быть вместе, честно зарабатывать на хлеб, открыто проявлять свои чувства, быть счастливыми, быть самими собой. В мире такая политика известна как принцип «не говори, не спрашивай». «Не говори о том, кто ты есть», - но тогда ты никогда не сможешь ничего для себя добиться. «Не спрашивай, кого ты принимаешь на работу, учебу, консультацию», - и тогда тебе не придется для него ничего делать.
Самым сильным и нечестным ударом стала манипуляция ребенком: нас шантажировали его благополучием в школе. Нас спросили, подумали ли мы о своем ребенке. Мы подумали, и не только о своем, но и о ребенке каждого из вас, в том случае, если когда-нибудь он поймет, что не такой как все. Мы хотим, чтобы у такого ребенка тоже был шанс на жизнь и на счастье.
Нас обвинили в том, что мы сделали себе рекламу: для кого-то наш поступок - реклама, а для кого-то - надежда на лучшее и повод жить дальше, или вы считаете, что такие люди, как мы, не имеют право на жизнь?
Наш пример - это свет в окошке для тех, кого отвергли дома, на работе, в учебных заведениях, отвернулись те, кто называет себя родителями, друзьями, родственниками - одним словом все те, кто должен быть рядом. Это напоминание о том, что они не одиноки в своем тяжелом положении. В таких случаях общество несет прямую ответственность за случаи суицида и депрессии в наших рядах (а среди нас есть подростки и молодые люди). Мы не жалеем о своем участии в этом символическ


