Кто подготовил штурм Молдавского парламента?

Когда смотришь на облетевшие весь мир кадры штурма и сожжения молдавского парламента, на которых молодежь и школьники, без всякого сомнения, с каким-то остервенением бросают булыжники в живых людей, по сути, защищенных тонкими пластмассовыми щитами, в голову приходит только одна мысль: откуда в Молдове, в такой мирной и некогда цветущей стране, столько злости, нет, даже ненависти друг к другу? Ведь, всем понятно, что там, в полицейской форме, защищая молдавский парламент - символ государственности Молдовы, стояли в строю точно такие же парни, по сути, такие же дети, как и те, что бросали в них камни. В XXI веке на глазах у всего прогрессивного человечества православные дети желали покалечить своих же братьев жестоко и бескомпромиссно. Мне вспоминаются картины недавних оранжевых революций на постсоветском пространстве, когда большая часть народа, втянутого в этот процесс и не понимающая происходящего, просто удивлялась, откуда у современного молодого поколения, еще не познавшего реальный мир, берется столько негатива? Откуда это неумолимое стремление к разрушению прежней жизни и к строительству чего-то иного, им доселе неизвестного. Я еще могу понять стремления к лучшей жизни отдельно взятого человека, когда ему становится тяжело пахать землю предков, когда он видит по телевизору другую, беззаботную жизнь, придуманную второсортными режиссерами и в мозгах еще не созревшего человека строится иная реальность. Ум стремится к более легкому счастливому существованию. Ведь, ум всегда ищет лазейки для ухода от тяжелого, каждодневного труда. Это потом, когда человек созревает, когда он уже в зрелом возрасте, начинает понимать, что ошибки молодости дорого стоят, что любая халява, на самом деле, это приманка для глупцов, что в жизни чего-то можно добиться только упорным трудом и преодолением, он в состоянии принимать верные решения. А пока, в молодом возрасте, да на уровне переходного периода, когда человек выходит из-под опеки родителей и, фактически, остается один на один с новой реальностью, его помыслы направлены совершенно в ином направлении. Ему кажется, что сейчас, когда он освободился из-под чужой воли, пусть даже родительской, он стал совершенно свободным, и мир теперь подчиняется только ему одному. Он, несомненно, максималист; как основная масса современной молодежи, он не приемлет полутонов, он их просто не замечает. Для него в жизни есть только два цвета – белый и черный. И то, он еще точно не знает, что эти два цвета означают, потому что значению цветов детей учат их наставники, учителя или старшие товарищи. И, если они на белый цвет говорят, что он черный, а на черный, что он белый, это, несомненно, так и воспринимается ребенком. Ведь, в молодые годы он живет только в программе впитывания информации. Это позже, когда он полностью впитает в себя опыт и знания своих учителей, переработает ее в своей сути и ему покажется, что полученная во время учебного процесса информация, уже переливается через край, и он сам готов ею поделиться, он тоже начнет учить других. Таким образом и строится в государстве преемственность поколений, таким образом государство растет, цветет и дает плоды. Самое большое горе для народа - это когда по каким-то причинам происходит разрыв этой вечной цепочки. Когда происходит потеря глубинной памяти народа, тогда народ теряет связь со своими корнями, с вечными ценностями, он теряет связь времен и, как трава перекати-поле, потерявшая свои корни, начинает катиться под влиянием внешних сил в никуда, в пропасть своего самоуничтожения.

Я вспоминаю свое детство, юность, взросление, как тяжело было прощаться с коммунистическими иллюзиями, как я гордился, когда меня принимали в октябрята, а в десантной части, которая располагалась возле Комсомольского озера - в пионеры. Как мы с ребятами, гордые и возвышенные, шли пешком домой через парковую зону в район гостиницы Кишинэу. Как позже принимали меня в комсомол, и каким счастливым для меня рисовался будущий мир в самой прекрасной, огромной стране. Какой же у меня