"Кишиневский Декамерон"

Храм Кишинева 14 октября выдался непогожим на редкость. Однако это не смутило актеров столичной Студии театральной импровизации, затеявших Камерное карнавальное шествие "Кишиневский Декамерон". Студия разрабатывает современные формы карнавала - древней и мощной стихии, которая отнюдь не сводится к маскам и многолюдным акциям. Карнавал - это единение человека с собой и всем миром. Главным инструментом карнавала является созидающий смех, который освобождает нас от иллюзий. Например, от иллюзии одиночества. Или от иллюзии смерти... Такая карнавальная акция произошла в Кишиневе впервые. Тело леденил ветер, душу согревал карнавал. И город откликнулся...

Я решила забраться в карнавальную кухню Студии и задать несколько трудных вопросов ее создателям - режиссерам Владимиру Шиманскому и Елене Кушнир.

Например, как они считают - получился ли карнавал?

- Очень многое получилось, возможно, самое главное, - ответил Владимир. - Как только мы двинулись по центральной улице, возникло ощущение, что в привычную реальность вплывает, как корабль, другая - необычная, и тотчас необычным становится все вокруг. Начинается оживленный диалог, общение реальностей.

- И еще - абсолютная общность с окружающими, - подхватывает Елена. - Актеры Студии знают: если открыть позитив в себе, ответом будет позитив со стороны окружающих. Но это было такое доказательство!.. Огромные, непредсказуемые потоки людей закручивались вокруг нашей игры. И ни одного негативного импульса, даже от тех, кто говорил: "Что за ерунда здесь происходит? А-а, театр..." В результате все - и участники, и зрители - получили мощный заряд любви и человеческой общности. Это стало радостью и потрясением для всех.

Спектакли этой Студии - утонченная и ироничная сюрреалистическая драма. Вот ее-то студийцы и выносят на улицу. Смотреть такое - творческий труд. И при этом не возникает негатива даже на уровне зрительского непонимания, отталкивания необычной информации. Да, карнавальная общность - интересная штука...

Но почему именно "Декамерон"?

- Мы долго думали, какой проект подарить Кишиневу в день его рождения, - говорит Лена. - И обнаружили возможность сыграть "Декамерон". Всем известно, что "Декамерон" - знаменитая книга историй, и что многие истории окрашены жизнерадостной ренессансной эротикой. В советское время любой семиклассник читал "Декамерон", потому что не мог прочесть "Камасутру". Казалось бы, знакомая вещь, а на самом деле абсолютно незнакомая. Главной историей этой книги историй является история о том, как 10 человек, рассказывая друг другу истории, спасаются от чумы. Они уходят в загородные сады из гибнущей Флоренции и там создают царство совершенства, гармонии и любви. Джованни Боккаччо пережил чуму, но его близких она не пощадила. "Декамерон" был для него в каком-то смысле рождением заново. Книга пронизана легкостью, иронией, свободой и восхищением человеком. Читая ее, понимаешь, что автор сумел в душе победить смерть. Но, возможно, он бы этого не ощутил, не получив заказ на книгу, точнее, не заказ, а повеление от веселой неаполитанской королевы Иоанны.

В "Декамероне" есть замечательная фраза: "Хорошие истории всегда идут на пользу". У Боккаччо перемешаны классика и повседневность, античные новеллы и байки из "Тысяча и одной ночи" соседствуют с реальными историями про соседей, и благодаря этой эклектике у читателя возникает ощущение всеохватного карнавального единства мира. Частное становится всеобщим, всеобщее - частным, божественное - человеческим.

А как же эротика? Неужто "Кишиневский Декамерон" выше этого?

- Вряд ли бывает "выше", - смеется Владимир. - Нам пришлось найти собственное студийное определение эротики. Это - радостный отклик материи на прикосновение духа. Так что сексуальными взаимодействиями эротика не ограничена. Но любые ее проявления должны быть абсолютно свободны от пошлости, иллюзий и штампов - как в жизни, так и в театре. Такова и эротика "Кишиневского Декамерона".

Итак, 10 флорентийцев рассказывают свои истории, а ст