Этнограф: Пасха и сегодня занимает особое место в календаре

 Об этом отметила заместитель директора Национального музея этнографии и естественной истории Варвара Бузилэ для IPN, добавив, что на протяжении истории празднование Пасхи менялось в зависимости от изменений в обществе.

Она утверждает, что со временем Пасха не вышла за социальный контекст, поскольку всегда по случаю этого праздника семьи собирались вместе. На пасхальные праздники, утверждает Варвара Бузилэ, люди пытаются общаться с всевышними силами, с природой.

Главными символами пасхальных праздников являются крашеные яйца и куличи. Варвара Бузилэ сказала, что в течение трех дней после Пасхи все члены семьи съедают по кусочку из освещенной в Ночь Воскресения плетеной пасхи с творогом.

Этнограф подчеркивает, что традиция окрашивания и росписи яиц настолько старая, что невозможно установить, когда именно она произошла. Она отметила, что традиция принадлежит многим народам, а в восприятии человечества яйцо - это начало всех начал, вселенной, из которой рождается жизнь.

„И в нашей зоне раскрашивались яйца. На них наносились многие символы, идеи и мысли людей. Этот обычай ослаб в период социализма. В тот период женщины из сел, которые были основными хранительницами этого возвышенного и хрупкого искусства, были вынуждены трудиться в сельском хозяйстве, в том числе по субботам, воскресеньям и во все другие праздники, чтобы оградить их от религии”, - пояснила этнограф.

Однако Варвара Бузилэ отмечает, что традиция не пропала окончательно, благодаря женщинам старшего возраста, которые сохранили это искусство. Согласно этнографу, крашеные яйца остаются главным атрибутом пасхальных праздников. Она сказала, что яйца красят, начиная со Страстной недели до Вознесения. Согласно традициям, в этот период небеса открыты, а яйцо-это символический объект, который обеспечивает переход из одного состояния в другое.