Румынский телеканал Digi24 снял передачу об отношении к "унире" в Молдове

Одна часть из них утверждает, что говорит на румынском языке, а другая - на молдавском. В то же время, многие русскоязычные заявляют, что они молдаване, а не русские. Советская эпоха и переходный период создали контекст для новой идентичности. Бессарабцы больше не говорят, что они бессарабцы, то есть жители румынской провинции, а называют себя молдаванами, сообщает румынский телеканал Digi24

Директор Института стратегических инициатив, расположенного в Кишиневе, Влад Кульминский говорит, основываясь на исследованиях и статистических данных, что деление "за" и "против" объединения относится к началу 1990-х годов.

"Существует впечатляющий сегмент, который хочет объединиться с Румынией из убеждений, я бы сказал. Для этих людей союз с Румынией означает идентичность, принадлежность к западной цивилизации и культуре. Они являются унионистами по убеждению. Это около 10% населения", - отметил Влад Кульминский.

Декларации об объединении призваны оживить политику

В Бардаре Яловенского района местные жители почти без исключения являются унионистами. Декларация об объединении была подписана всеми местными советниками, примаром и вице-примаром.

"Мы знаем, что объединение может произойти только в том случае, если будет решение парламентов, но существует необходимость в возрождении, которое в этом случае придет снизу, от граждан", - подчеркнул вице-примар Бардара Михаил Тону.

"Мы один народ, у нас одна и та же история, те же традиции. Мы хотим воссоединения того, что когда-то распалось", - сказала Алина Плугару, учитель английского языка.

Около 20% ценят преимущества ЕС, которые дает объединение

"Для многих других Республика Молдова потерпела неудачу как государство, оно больше не работает. Республика Молдова больше не может предоставлять базовые услуги: безопасность, пенсии, заработную плату. Эти люди считают, что из-за этого Румыния является альтернативой", - пояснил директор IPIS Влад Кульминский.

Идея того, что молдавское государство нежизнеспособно, имеет интенсивное политическое хождение и порождает реакции против Объединения. 

Разочарование перед Кишиневом ведет к идее объединения

Предприниматель из Каларашского района говорит, что унионизм - исключительно эффект разочарования. "Были правительства 1, 2, 3 и объединяются партии, которые диаметрально противоположны. Один - социалист, другой - либерал. В чем цель? Материальная. Объединиться можно только в случае наличия общей цели. Делать добро людям. Не видно. Это означает, что и этот взял деньги, и тот взял деньги и возник ... кооператив. Это называется европейской интеграцией", - заявил бизнесмен Петре Агение.

Коррупция, негативные политические последствия в обоих государствах

Для многих коррупция в Румынии кажется такой же, как и в Республике Молдова, и она становится мотивацией для отказа от объединения.

"В одну дверь входят и через другую выходят. Все они банда. Миллиард где, кто вернул его обратно? Миллиарда нет! Нет миллиарда и никто не хочет возвращать его. Мы бедны, нам нечего есть! Мы получаем пенсию, и нам не на что есть", - сказал житель Бельц, бывший руководитель в сфере питания.

75% жителей Республики Молдова называют себя молдаванами

Обратная сторона спора - является ли Республика Молдова жизнеспособным государством или нет - это диспут об идентичности. Первоначально произвольная дифференциация между румыном и молдаванином стала в последние годы фактом, который напрямую не связан с русификацией или отсутствием информации. Влад Кульминский считает себя молдаванином. Однако он говорит, что ярлык "молдаванин" часто приравнивается к образу "коммуниста", как узкому и устаревшему мышлению.

Русофоны | Страх стигматизации против румынофобии

В свою очередь, этнические русские, многие из которых прибыли в Бессарабию из-за огромных перемещений населения во времена Сталина, также опасаются стигматизации [навешивания ярлыков]. В 1944-1953 годах новоприбывшие занимали ключевые должности, в том числе в репрессивном аппарате.

В межвоенный период город Бельцы стал местом убежища для тех русских, кто воевал против большевизма в гражданской войне 1918-1921 годов, украинцев, бежавших от Голодомора, принудительной коллективизации, которая перешла в великий голод 1932-1933 годов. Все они, а также христиане, практикующие разные конфессии, немецкие и румынские пленники Второй мировой войны были депортированы в Сибирь или Казахстан. В этом отношении среди первых мер, принятых советским режимом в Бельцах, было создание концентрационного лагеря вблизи реки Рэут, где было собрано 50 000 пленных.

Людям со сложными или страшными семейными историями - будь то жертвы, палачи или привилегированные - было бы спокойнее, если бы исторические факты были представлены в неизмененном виде. Но в Республике Молдова старые травмы и страх периодически реактивируются по избирательным причинам.

В Республике Молдова есть люди, которые считают, что возможно румынское правительство будет подвергать меньшинства тем же злоупотреблениям, которые враждебно настроили людей во времена коммунистической диктатуры.

Бессарабия ищет свою идентичность между Востоком и Западом

Провинция на краю света, если смотреть из России или из Парижа или Брюсселя, Бессарабия - это место, где пересекаются противоречивые послания Москвы и Запада.

"Мы являемся частью Европы в той же мере, в какой мы и часть Азии. Татары и монголы были и здесь. Я не понимаю, почему нам нужны документы, говорящие, что мы из Европы. Я чувствую себя абсолютно комфортно как на Востоке, так и на Западе. Я скорее человек мира. У нас есть очень большая проблема, мы всегда хотим лучшего, чем мы есть, ничего не делая. Нам нужен другой паспорт, нам нужна другая национальность, мы хотим быть частью других стран, вместо того, чтобы не бросать мусор на улице, не ругаться на глазах у всего мира. Вместо того, чтобы быть цивилизованными", - подчеркнула Елена Пахомова, председатель комиссии по средствам массовой информации президентуры.