14 Декабря 2007, 18:03
537
Ссылка скопирована
Из прошлого в будущее
Андрей Нестерюк Возможно, в скором времени, мы будем жить в единой Молдове. И тогда будет поднят вопрос о нашей государственной символике. Многие историки и политики – уверены, что единая, полиэтническая, самостоятельная и сильная Молдова нуждается в новой геральдике. А вернее, в незаслуженно забытой старой. В 1990 году наши политики бросились в крайность – Молдова обзавелась румынским гербом. О том, какое будущее для нашего государства видели политики того времени, красноречиво свидетельствует ...

Андрей Нестерюк
Возможно, в скором времени, мы будем жить в единой Молдове.
И тогда будет поднят вопрос о нашей государственной символике. Многие историки
и политики – уверены, что единая, полиэтническая, самостоятельная и сильная Молдова нуждается в новой геральдике.
А вернее, в незаслуженно забытой старой.
В 1990 году наши политики бросились в крайность – Молдова
обзавелась румынским гербом. О том, какое будущее для нашего государства видели
политики того времени, красноречиво свидетельствует коричневый цвет орла. Что
все геральдисты трактуют однозначно – это цвет … провинции. Понятно какого
государства.
Румынский триколор в качестве национального флага впервые
был использован во время революции 1848 года просуществовавшим несколько
месяцев революционно-демократическим правительством Валахии, пытавшимся
объединить княжества. Полосы располагались горизонтально, а в центре была
надпись: «Справедливость. Братство». На
то время Валахия имела сине-жёлтые флаги, а Молдова красно-синие и в качестве
объединённого флага он был принят в 1859 году с образованием нового государства
Румыния. С 1872 года, полосы флага стали располагаться вертикально.
Национальный флаг не имел эмблемы, а в центре государственного изображался
коронованный центральный щит утвердившегося в 1867 году герба Румынии.
Принятие румынского триколора с коричневым орлом отвечало
поставленным задачам, сегодня известным: государственность Молдовы
воспринималась как временное, переходное состояние пруто-днестровских земель.
Сегодня политические элиты больше рассматривают построение
молдавской государственности как главную задачу, стоящую перед властью. А
значит, действующие ныне государственные символы объективно и откровенно
противоречат этим задачам. Поэтому содержание требует новые формы. Если Молдова
отказалась от объединения с Румынией, ей нужны собственные государственные
символы. Тем более, что существует целый ряд собственно молдавских знамен и
гербов, значительно более раннего
времени и гораздо лучше отражающих молдавскую независимость и суверенитет.
Именно они носят в себе геральдические символы государственности.
Национально–государственные символы это – голова зубра со
звездой между рогами, с розой и полумесяцем по бокам (герб), и знамя с теми же
символами (голова зубра). Они являются документальными историческими
свидетельствами исключительной важности, позволяющими проследить исторический
путь государства Молдова. Эта старая истина приобретает новый смысл, если
вспомнить что основная черта национально-государственных символов любого народа
– это традиционализм.
Поскольку наша Республика сохранила название средневековой
Молдовы, то должен быть восстановлен и средневековый герб Молдавского
княжества. Центральной геральдической фигурой герба, является голова тура
(зубра).
Когда и в какой среде возникло представление о символе
суверенной территории в виде головы тура, исследователи не смогли пока ответить
с определённой уверенностью. Некоторые из них пытались рассмотреть
происхождение символа в виде головы тура через призму древнего охотничьего
культа, существовавшего в Северных Карпатах, заключающегося в убиении и
жертвоприношении тура (зубра) на берегу реки,
что объясняет и легенду об основании Молдовы, и геральдическое
изображение только головы, а не всего животного.
И.Н. Мэнеску, опираясь на легенду о Драгоше, предполагает,
что древний культ убиения зверя является символом покорения и устранения
местного династа, обладавшего родовым знаком в виде головы тура. Р. Гассауэр
обнаруживает ряд геральдических изображений в виде головы тура (зубра) в гербах
разных стран и провинций (Меклембург-Шверин, Меклембург-Штрелиц,
Сигет-Марамуреш), в родовых гербах венгерского дворянина Баласса, шведа
Оксенштерна, в польских гербах (Глова Бавола, Венява), а также в гербах городов
Калиц и Познань. Он же выдвинул гипотезу о том, что один из местных династов в
первой половине XIV в., возможно,
Возможно, в скором времени, мы будем жить в единой Молдове.
И тогда будет поднят вопрос о нашей государственной символике. Многие историки
и политики – уверены, что единая, полиэтническая, самостоятельная и сильная Молдова нуждается в новой геральдике.
А вернее, в незаслуженно забытой старой.
В 1990 году наши политики бросились в крайность – Молдова
обзавелась румынским гербом. О том, какое будущее для нашего государства видели
политики того времени, красноречиво свидетельствует коричневый цвет орла. Что
все геральдисты трактуют однозначно – это цвет … провинции. Понятно какого
государства.
Румынский триколор в качестве национального флага впервые
был использован во время революции 1848 года просуществовавшим несколько
месяцев революционно-демократическим правительством Валахии, пытавшимся
объединить княжества. Полосы располагались горизонтально, а в центре была
надпись: «Справедливость. Братство». На
то время Валахия имела сине-жёлтые флаги, а Молдова красно-синие и в качестве
объединённого флага он был принят в 1859 году с образованием нового государства
Румыния. С 1872 года, полосы флага стали располагаться вертикально.
Национальный флаг не имел эмблемы, а в центре государственного изображался
коронованный центральный щит утвердившегося в 1867 году герба Румынии.
Принятие румынского триколора с коричневым орлом отвечало
поставленным задачам, сегодня известным: государственность Молдовы
воспринималась как временное, переходное состояние пруто-днестровских земель.
Сегодня политические элиты больше рассматривают построение
молдавской государственности как главную задачу, стоящую перед властью. А
значит, действующие ныне государственные символы объективно и откровенно
противоречат этим задачам. Поэтому содержание требует новые формы. Если Молдова
отказалась от объединения с Румынией, ей нужны собственные государственные
символы. Тем более, что существует целый ряд собственно молдавских знамен и
гербов, значительно более раннего
времени и гораздо лучше отражающих молдавскую независимость и суверенитет.
Именно они носят в себе геральдические символы государственности.
Национально–государственные символы это – голова зубра со
звездой между рогами, с розой и полумесяцем по бокам (герб), и знамя с теми же
символами (голова зубра). Они являются документальными историческими
свидетельствами исключительной важности, позволяющими проследить исторический
путь государства Молдова. Эта старая истина приобретает новый смысл, если
вспомнить что основная черта национально-государственных символов любого народа
– это традиционализм.
Поскольку наша Республика сохранила название средневековой
Молдовы, то должен быть восстановлен и средневековый герб Молдавского
княжества. Центральной геральдической фигурой герба, является голова тура
(зубра).
Когда и в какой среде возникло представление о символе
суверенной территории в виде головы тура, исследователи не смогли пока ответить
с определённой уверенностью. Некоторые из них пытались рассмотреть
происхождение символа в виде головы тура через призму древнего охотничьего
культа, существовавшего в Северных Карпатах, заключающегося в убиении и
жертвоприношении тура (зубра) на берегу реки,
что объясняет и легенду об основании Молдовы, и геральдическое
изображение только головы, а не всего животного.
И.Н. Мэнеску, опираясь на легенду о Драгоше, предполагает,
что древний культ убиения зверя является символом покорения и устранения
местного династа, обладавшего родовым знаком в виде головы тура. Р. Гассауэр
обнаруживает ряд геральдических изображений в виде головы тура (зубра) в гербах
разных стран и провинций (Меклембург-Шверин, Меклембург-Штрелиц,
Сигет-Марамуреш), в родовых гербах венгерского дворянина Баласса, шведа
Оксенштерна, в польских гербах (Глова Бавола, Венява), а также в гербах городов
Калиц и Познань. Он же выдвинул гипотезу о том, что один из местных династов в
первой половине XIV в., возможно,


