Ах, обмануть меня не трудно!..Я сам обманываться рад!А.С. ПушкинСреди библейских героев Самсон - один из самых «востребованных» искусством и литературой. Драматические перипетии его судьбы вдохновляли писателей, художников, скульпторов и композиторов разных эпох.Действительно, из всех «судей» Израиля Самсон - единственный, кому ещё до рождения было предназначено стать избавителем евреев от филистимлян, единственный наделённый сверхчеловеческой силой, и в то же время - единственный попавший в плен и там погибший. В чём же причина столь трагической судьбы Самсона?Как это часто бывает и в литературе, и в жизни - ответ кроется во взаимоотношениях героя с женщинами. Библейский рассказ упоминает три «романа» Самсона; все три - с филистимлянками. «Злым гением» заключительной драмы героя становится Длила (в русской традиции - Далила или Далида) - единственная женщина, о которой написано, что Самсон её любил. И всё же, поведение Самсона в этой истории выглядит нелепым даже для сильно влюблённого человека. Длила, подкупленная филистимскими князьями, пытается выведать, в чём секрет невероятной силы Самсона. Вначале Самсон проявляет осторожность и рассказывает своей подруге сходу выдуманную байку о том, как лишить его сверхсилы. Длила аккуратно проделывает всё, что ей было сказано, над спящим героем, а затем проверяет эффективность процедуры криком: «Самсон, филистимляне идут на тебя!». Однако, проснувшийся Самсон вновь демонстрирует свою мощь. Убедившись в том, что она была обманута, Длила снова начинает расспрашивать героя, он опять сочиняет очередную байку, она опять пунктуально следует ей и опять остаётся одураченной.Эта история повторяется три раза! Казалось бы - после трёх явных попыток Длилы лишить Самсона его мощи любой здравомыслящий человек мог бы понять, наконец, её намерения. И тем не менее, с Самсоном этого не происходит: на четвёртый раз, утомлённый и изведённый расспросами Длилы, он раскрывает ей свой истинный секрет! Дальнейшее известно и не требует напоминания...Почему же Самсон, явно не чуждый осторожности, в конце концов дал себя обмануть? Причина явно кроется в нём самом, так как на протяжении всей своей жизни герой пользовался божественной поддержкой: он голыми руками разорвал льва, ослиной челюстью перебил тысячу филистимлян, а когда после этого почувствовал сильную жажду - Господь открыл для него новый источник воды.Возможно, Самсон переоценил поддержку «сверху», решив, что Господь защитит его от любой напасти (на это указывают некоторые комментарии еврейских мудрецов). Однако, не менее важным представляется и чисто психологический аспект его взаимоотношений с Длилой: Самсон любил Длилу, ему было хорошо с ней, а потому ему очень хотелось верить, что и Длила его любила, что ей тоже было хорошо с ним.И хотя суровая действительность не давала герою никаких оснований для его иллюзий, он тем не менее не обращал никакого внимания на факты, но продолжал жить в мире своих фантазий.Еврейские мудрецы давно обратили внимание на тот факт, что имя «Длила» происходит от ивритского глагола «слабеть», «истощать», «разжижать». В реальной жизни у неё наверняка было другое, филистимское имя, но в еврейской истории она осталась как Длила - «ослабляющая» Самсона, «разжижающая» его силу.Однако, её роль в истории Самсона второстепенна: слепое стремление героя к взаимности и к душевному покою - вот что заставило его игнорировать действительность, поступать вопреки здравому смыслу, и, в конечном счёте, привело его к гибели. По-видимому, герой также переоценил собственное могущество, решив, что достаточно запугал филистимлян своими подвигами, и теперь ему ничего не грозит. Он забыл, что хитрость и упорство побеждают грубую силу. Судьба Самсона равно трагична и символична: враги пленили и ослепили богатыря, что явилось прямым следствием его пребывания в плену собственных иллюзий и его самоослепления во взаимоотношениях с Длилой.Парадоксальным образом, судьба современного государства Израиль больше в