Отец Виталий: «Бог к тебе ближе, чем твоя кожа»

– Отец Виталий, в чем суть праздника?

– Праздник Пасхи – главное событие мировой и космической истории. Это единственная в мире революция, которая оказалась спасительной для человечества. Пасха – это преодоление падения Адама. Ведь вся наша история от времени Адама – история падшего человека, надломленного грехом, который утратил свое божественное состояние и подлинную природу. Вся последующая жизнь человека на Земле – одна большая школа из-за того события. Посылались пророки, народы воспитывались скорбью и страданиями. Иногда погибали целые нации. Все это было направлено к тому, чтобы человечество повзрослело до того уровня, когда сможет принять Христа и переродиться благодаря Его подвигу.

Христос принял на себя человеческое тело, чтобы исцелить этого человека внутри себя, преодолеть грех в самом себе и стать родоначальником нового человечества. Пасха – кульминационный момент. Господь, победивший грех, умирает добровольно на кресте, и смерть не в силах его удержать, потому что Он – победитель смерти. Победив раздробленность человека, Он взорвал ад изнутри. Отныне у человека появился образец истинного пути. Он дарует эту победу всем христианам, получающим ее в крещении.

– Как канонически грамотно отмечать Пасху?

– Надо понять, что именно празднуется. Почему в советское время люди больше всего любили Новый год? Это был единственный неполитический праздник. Не надо было ползти ни на какие демонстрации, и все твердо знали, какие надо приготовить блюда.  А почему мало кто празднует День Конституции и «Лимба ноастрэ»? Нет традиции.

Во-вторых, понятие «праздник» происходит о слова «праздно». Человек своим ничегонеделанием должен что-то выразить. Религиозные евреи в субботу своим бездействием подразумевали действие, которое совершал Творец, создавая мир: Он отдыхал, потому что видел, что все хорошо. И мы, христиане, в своем праздном состоянии, когда не творим ничего ради своего брюха, отдаем радость и мир Богу, который нам это дал.

Следующий шаг – участие в общей молитве в храме. Задача церкви – сблизить людей, собрать воедино, как солнечные лучики, и этим преодолеть раздробленность злого мира, сподвигнуть каждого увидеть в своем ближнем брата. Итак: рассуждение, молитва, торжество.

– С кем сами отметите Пасху?

– Для нас традиция Пасхи, в первую очередь, это самые близкие друзья, которых мы готовы в эти дни угощать бесконечно. Пережили бы спокойно пасхальный стол и с пловом из консервной банки, но к этому событию хочется особо подготовиться, чтобы Бог видел: мы готовы преображать этот мир в добро, в красоту, во вкус, в конце концов. Хотя во главу угла ставим  общение. Это замечательные святки, когда верующему положено выпивать и закусывать, угощать и кормить всех – ради того, чтобы славить Бога. Я люблю, когда у меня в эти дни полный дом друзей. На стол  водружаем хорошие напитки. Друзья приносят испанское или французское вино, чтобы было что вспомнить. У нас на этот случай припасены дорогущие ароматные чаи. Приобретаем хорошего барана, чтобы хватило всем.

– Почему 2000 лет назад Господь часто творил чудеса, а сейчас о них почти не слышно, за исключением снисхождения Благодатного огня в Храме Гроба Господнего и «плачущих»,  или мироточащих, икон?

– Когда я впервые попал на гору Афон, то услышал фразу: «Слава Богу, у нас чудес нет». Я был удивлен. А потом до меня дошло. Афон – святое место, тамошних обитателей не нужно убеждать чудесами. Сам Христос ими тяготился. Однажды он разогнал толпу словами: «Вы хотите чуда, потому что ели пять тысяч хлебов». Вера, основанная на чуде, неправильная. Она рушится со скоростью звука. Главным чудом могу назвать случаи, когда человек обретает веру, и она преобразует его. У нас в церкви был случай. Мы все молились за одну талантливую молодую девушку с подтвержденной последней стадией рака лимфы, которой врачи предрекали жить месяц. Выяснилось, что она беременна. И вот после десятой химиотерапии она родила замечательного мальчишку, а через некоторое время анализы показали, что у нее и в помине нет рака. Чудо произошло в тишине. Девушка, узнав о своей болезни, включилась в это состояние молитвой, верой, терпением. И за одну кажущуюся смерть Бог дал две жизни.

А Благодатный огонь – это весело.  Можно съездить, посмотреть. Но это не изменит меня ни на копейку. Иконы мироточат? Может, это интересно. Я не любитель таких вещей. Если бы передо мной что-то такое произошло, я рассудил бы так: «Я же верю в тебя, Господи. Если ты являешь мне чудо, то хочешь показать: что-то в моей жизни не так, вразумить, научить или предостеречь». Поэтому чудо – вещь наиопаснейшая. Самое важное внутреннее чудо – обрести веру и служить Богу хранением заповедей.

– Раньше на Пасху верующие посещали тюрьмы, больницы, сирот с праздничным угощением. Не следует ли эту традицию возродить?

– Следует обязательно! Мы стараемся на каждую Пасху организовать «караван куличиков» – в тюрьмы что-то передать, в детдома. Конечно, это капелька в море. Молодежь наша ходит к детям, в онкоинституты, рисует с ними, лепит. Если каждый православный возьмет куличик и даст небогатой семье, это и будет торжество добра. Вот приносят в церковь кулич или яйца, ждут, пока окропят, и уносят, чтобы съесть. На самом деле принцип жертвы прямо противоположный. То, что ты принес – уже не твое. Это жертва Богу. От того, что кулич окропили святой водой, он вкуснее не стал. Это некая жертва от моих трудов. А уже церковь пожертвования расходует на священство, общину, бедных.

– Как человеку, оказавшемуся в тисках материальной нужды, не впасть в тягчайший из грехов – уныние?

– Уныние – свидетельство гордыни, того, что человек перестал надеяться на Бога. Это результат сильной самоконцентрированности, самовнимания.  Если человек горд – он как островок посреди моря: волны будут его бить со всех сторон. Если смирен, то стоит на самой низкой ступеньке, откуда падать не больно. Следуя христианскому положению вещей, нужно постоянно смещать себя из центра мира, чтобы поставить туда семью, своих детенышей. У нас есть Бог и семья, и мы им служим. Такому человеку не до уныния. Как бы мы ни были бедны, никто не помешает в самые тяжелые времена прийти к тем, кому еще хуже, и помочь им. То есть выйти из себя наружу. Или прийти и просто помолиться. Это же дурацкие, злые легенды, что в храм без денег не зайдешь. Бог – самое близкое для тебя существо, ближе, чем твоя кожа. Поэтому в любом унынии нужно помнить, что не ты в мире главный. Ты рожден для того, чтобы творить любовь.

– Как вы расцениваете то, что молдавское правительство, не решив ни одной экономической проблемы, озаботилось принятием антидискриминационного закона со строкой о защите прав сексменьшинств?

– Идея человеческих прав родилась именно в христианском мире. Ни в одной мусульманской стране даже речь не идет о подобном законе. Базовая ценность исламского, индуистского, буддийского мира – целое важнее, чем единица, а общество важнее, чем человека. Поэтому в Иране за прелюбодеяние женщину или мужчину закапывают по пояс в землю и закидывают  камнями. Потому что грех переживается как явление общественное.

Именно в христианстве родилось понятие личностной ответственности. В Евангелие сказано: Христос бросает 99 благополучных овец и идет за одной заблудшей. Это очень важный элемент. Сама идея и декларация человеческих прав выросли из этих понятий. Возмужав в этой христианской ценности, человек пошел дальше, решив вытребовать себе право быть свободным от Бога. И в этой своей безумной свободе люди совсем распоясались. Мы не против геев. Почему церковь против строки закона о них? Потому что этот закон продавливается. Ни одна страна мира не прошла референдум на эту тему. Это некая либерально-демократическая промывка мозгов.

Кроме того, с точки зрения христианства, внутренний человек, который в нас живет – не тот, которого создал Бог, а тот, который пал. Грохнулся. У него поломанное природное естество. Именно поэтому в Евангелие Христос ни разу не сказал слово «совесть». Потому что она – моя, и я с ней договорюсь. Но там везде говорится «заповедь»: то, что больше и старше меня и с чем не поторгуешься.

Церковь знает: не все то, что человеку хорошо – благо. А современная идея прав человека исходит именно из этой позиции: благо то, что человеку в кайф. Но какому человеку? Поломанному. И еще одна проблема – современный человек подменяет понятие свободы понятием «произвол» (что хочу, то творю). На самом деле свобода заключается в жесточайшем самоограничении, самослежении. Кто сказал, что. если ты родился со склонностью к пороку, то надо не воевать с ним, а развивать? Почему нельзя критиковать этих людей? Что это за либеральная диктатура? Мир выворачивается наизнанку.

Пусть эти люди живут так, как хотят. Но мы против того, чтобы грех узаконивался как общественное явление. В Евангелие написано: «Дурное сообщество развращает нравы». Дальше они будут жениться, воспитывать детей и начнется открытая пропаганда ценностей единиц. Гомосексуалисты любят кричать: «Нас всего 2%, а вас – 98%». Именно поэтому гомосексуальные ценности маргинальны, с ними и живите.

Есть такой анекдот. Уезжает 90-летний Рабинович на «постоянку». У него много денег, машин, квартир. Его спрашивают: «Почему, в вашем-то возрасте?». Говорит: «Из-за гомосексуалистов.  При Сталине за это стреляли, при Хрущеве сажали, при Брежневе лечили. Сейчас это свободно. Не хочу ждать, пока это будет обязательно». Такова и позиция церкви.

Цитирую высказывание из романа Пелевина «t», приписываемое автором Льву Толстому: «Новейшие же сектантские веяния состоят как раз в том, что содомиты желают служить Господу не в качестве кающихся грешников, а именно в качестве содомитов. То есть они желают возносить молитву не из глубин опечаленной собственным несовершенством души, а прямо из заднего отверстия, в которое вставлен в это время рог Вельзевула…».

Если мы сейчас не проснемся, то как нация и даже целый европейский континент вымрем. А придут те, у кого есть сок жизни, свои ценности и свой Бог. Пусть они будут в 200 раз примитивнее нас. Древний Рим уничтожили не великие умники, а гунны – дикари. Сожгли и фамилию не спросили. Потому что были сильнее духовно.

– Что пожелаете согражданам в канун Пасхи?

– Искренне желаю читателям «Панорамы» отстраниться в эти святые дни от суеты. Как бы ни пахло сдобой, «мясами» и разносолами – выделите время, чтобы подумать о своей душе и своих отношениях с Богом. Попробуйте честно разобраться: какое место занимает Он в моей жизни? Сострадаю ли я людям внутри своего сердца? Ведь ради этого и воскрес Христос: чтобы мы стали роднее друг другу, ощутили духовную жажду – неутолимую, настоящую, высокую.

Желаю всем, чтобы праздник принес вам светлое переживание. Почувствовать, что Бог сам к  нам приближается, любит нас. И чтобы каждый ответил Ему своей маленькой любовью, положив свое сердце на весы в чашу добра. А в остальном – обильных трапез, добрых встреч. И чтобы в жизни каждого была любовь как действие. Не ждать, что тебя полюбят, а самому нести ее и дарить.